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    “无序江湖的情理就是阳理，欲要对抗释门布道真理，那就极致于江湖情理。”

    “唯有至情至义，方能对抗至真至性，这是道理。”

    二女被他说服了，甄宓决定坐镇六合城。

    甄安陪贾瑟一起下山，感悟江湖至情至义，其他人协助甄宓驻防，只有许笑一随他去……

    极乐城城主府布局，类似极乐世界，极美妙：

    众生无有众苦，受诸乐名极乐。

    有七重栏楯、罗网、行树。

    四宝周匝围绕故国名极乐，七宝池八功德水满其中，池底纯粹以金沙布地。

    城池四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成，上有楼阁。

    楼阁以金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙以饰之。

    池中有莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光及白色白光，微妙香洁人间极乐……

    贾瑟俯瞰如此府邸，不由眼神迷离，低沉问：

    “许老，人人心中的至美至妙，难道就是如此空性奢华吗？”

    许笑一哂笑一下反问贾瑟：

    “社长，凡人食不果腹窝居陋室，所期望不正是这般吗？”

    “如果佛子所居，简陋得连凡人不如，谁还信他？”

    “信仰是美好愿景，极乐城主府必须奢华。”

    “唯有奢华到美伦美奂，才能让人心生向往，才能让人相信其真理，可这一切都是虚幻。”

    “住在如此奢华之地，人会无处安放，他的心。”

    “会被外在奢华，迷惘为人本心。”

    “会感到人生不过虚幻。”

    “释门正是以此让凡人觉得，他们的今生是毫无意义，他们一出生就在受苦。”

    “应该献出一切，献于释门以为渡资，接引极乐。”

    “如此才能得解脱，早日进入那极乐世界。”

    “可释门果位等级森严，不是你想就可以进，要不断轮回离苦得乐，最终才能获得接引。”

    “曾有佛问道老农夫，戒荤可求长生，愿意吗？”

    “老农夫一听立即点头，有佛又问愿戒色得长生吗？”

    “老农夫一听就不乐意摇头，认为戒荤吃素是口舌欲，对于对数人不算难事。”

    “情欲是人本能，人一旦把情欲戒了，还是人吗？”

    “人无法传承后嗣，人无法享受情爱妙乐。”

    “那人为何要生而为人？如果人人皆受色戒，那人就失去投胎之本，那要如何轮回投胎？”

    贾瑟听后微笑点头，情理看似肤浅，却合道。

    三人进城之后，就与山民分开。

    一起漫步在街头巷尾……

    所见都是美好的人间情景，所遇皆是美好种种际遇，好得让人感觉不真实……

    甄安不解地问：

    “阿瑟，为什么所见都美好？丑陋在哪？”

    贾瑟指着城池外，一望无垠的桑梓之地：

    “安儿，美好需要辛酸去铸就，佛国秩序井然之下，是无数信徒的辛劳苦，所见美好即是丑陋。”

    甄安难得与他争辩：

    “阿瑟，那些人的神情，很幸福。”

    “他们不觉劳作是辛苦，我所见个个都是笑容满面。”

    “倒是所见的山民过得很苦，一个个都在为一日三餐，愁眉苦脸奔波劳作苦。”

    六神命轮归虚，甄安的心本就偏虚，易被感化。

    尤其是所见美好，让她一时无法辩真情。

    贾瑟没有去与她辩论，许笑一忍不住解惑：

    “安夫人，信徒不是为今生而活，他们在为来世而苦。”

    “他们以为今生越苦，来世必然越乐，享极乐。”

    “苦在他们看来，就是来世的乐。”

    “他们才会苦并快乐着。”

    “未来对他们来说是个未知，他们不是练气士不知道，积福才能够改变来世。”

    “积福就是造福，造福家人、造福亲友、造福族群。”

    “咱们都历经数世，知道如何成有福之人。”

    “知道人活着就要积福，福一衣一人一口田，让更多的人获得衣食，就是生而为人意义。”

    “让家人、亲友及族群，变得富强起来，是造福。”

    “信徒的出发点不一样，他们以今世苦换取来世乐。”

    “他们不是在造福是在造孽，遁入空门不管亲友家人，活着一日只为求来世。”

    “活着不为造福，如此自私自利求虚，就是造孽。”

    “山民活得不一样，他们愁眉苦脸于生计。”

    “心念着怎么赡老养幼，怎么把日子过得好，怎么力所能及去帮人，他们的苦是在造福。”
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